材料作文“哲学家和农夫赶牛”：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写一篇不少于字数800字左右议论文。

【立意方向】

1、方法的重要性

2、学会变通

3、转换思维、换位思考、换一个角度

4、将欲取之，必先予之

5、利益可以左右人

6、智慧

7、适时放手

8、“思考”的重要性

9、理论与实践关系

【例文】

          蛮干不如巧行

 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”说明我们做事情要学会运用技巧，而不是一味地蛮干，否则，只能是费力不讨好，事半功倍。（引用名句入题）

材料中的哲学家只是一心想靠蛮力把牛赶进牛栏，而不知道用一把青草引牛进入栏中，最终，尽管他耗费大把力气，但也没成功，却是农夫的巧妙运用青草，不费吹灰之力就把牛引进了栅栏。（引材料）

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，隔着千年的光阴，这易水边的悲歌萦绕耳际，清晰可辨，千年的时光或许吹干了易水，凋零了古木，却风化不了世人对荆轲的记忆，这个走在刺秦路上的英雄已将他的忠肝义胆刻进了华夏儿女的记忆。与此同时，荆轲刺秦失败，而被杀的惨痛教训也给我们以深深的警示，假如当初太子丹不催促荆轲行动，而让他做好充分准备，方法得当，或许荆轲不会死于秦殿之上；假如当初荆轲能够静心思考，想到一个万全之策，而不是鲁莽上殿刺秦王，那么历史可能从此改写。 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由得泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在己怀，他最终也自刎乌江。假如霸王不总是自以为是，做事多动脑子，少靠些蛮力，或许他能够坐拥天下，怀抱美人，一生优哉游哉，但是他并没有那样做。（反面事例证明观点，详写）

 历史一次次证明，蛮干最终只能是失败，巧行方可赢得成功。（总结，扣题、点题）

    “臣生当陨首，死当结草”，李密是多么真诚呀。他是一个十分孝顺的人，但碍于朝廷的逼迫，他不得不离家任职，留下孤苦无依的祖母，但他不能舍下祖母，于是上奏《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“乌鸟私情，愿乞终养”，动之以情，晓之以理，让国君叹服。（正面事例，详写）

李密成功了，他用技巧赢得了成功。同样，邹忌能让齐王采纳自己纳谏的主张，触龙能让赵太后甘心把自己的儿子送去当人质，烛之武不费一兵一卒就击退秦军，他们的成功又何尝不是如此呢？（正面事例，略写）

可见，蛮干就如荆轲、项羽，最后以失败而告终。而善用技巧的李密、邹忌、触龙却画出了完美的弧线，走向了成功。（总结点题）

因此，蛮干不如巧行。(照应题目)

            乘“好方法”破万里浪

为了越过辽阔的大洋，海燕选择借用海面的上升气流节省体力；为了逃离草原火灾，狮子会选择勇敢地冲向烈火，逆风而行；为了渡过面前的河流，白蚁群选择合抱在一起，漂浮过河……是的，动物们在用自己的实际行动，向我们传达一个道理——好方法帮助你迈向成功。（排比，引出观点）

孟子云：“君子生非异也，善假于物也。”成功的人并非都是天才，善借于外物，就是你成为天才的重要方法。（引用名言，强调观点）

好方法可使你保存实力，减少损耗，蓄势待发。管仲神武“退避三舍”，楚地金甲，终为黄土；邹忌英明，巧言讽谏，齐鲁之地，遂霸诸戎；可惜亚父，学富五车。缺失良方，刚愎自用，若刚柔并济，多情霸王，岂能不明？唉！亚父纵有经天纬地之长，也只能湮没在历史的尘埃之中。可见，正确的方法真能起到“退避三舍”之效，既保全了实力，也能使目标如愿达到。（正反对比，扣住观点）

好的方法也是通往成功的捷径。赤壁上的一把大火，烧去的不只是那边塞江河的百万雄师，也不仅仅是曹孟德的一世英名，它更烧出了公瑾以巧取胜的聪明才智，雄姿英发！多少年潮起潮落，赤壁战场早已被湮没在浩瀚的一江春水中，但长江的波涛永远也淘不尽公瑾的雄长大略，一剑封喉。可见，掌握了正确的方法，你就扼住了成功的咽喉，放眼望去，“风景”一路都好！（详例）

当然，学习又何尝不是如此呢？王阳明固守“格物致知”，苦革竹子七天，终无半点心得；诸葛亮坚持“不求甚解”，纵观古今名作，终成旷世奇才；程门立雪，毅力可敬，悬梁刺股，终需所改。学无捷径，勤为伴侣，劳逸结合，岂无所得？是啊！在学习中，只要我们找到适合自己的正确方法，坚持下去，定能将自己的潜力开发到最大，无论困难再大，你都会在风和日丽中咀嚼悠然，暴风骤雨中笑傲黑暗，你会感觉，生活如此美妙。（联系实际，略写） 

因此，好方法是通往理想殿堂的桥梁；好方法是开启成功之门的钥匙；好方法是助你乘风破浪的船桨。农夫能轻松的让牛乖乖的走进牛栏，哲学家用尽全力又拉又打牛死活不进，何哉？方法不对呀！（比喻、排比，引材料）

明明如月，可掇有时！相信自己，只要我们都做生活的有心人，既认真总结，又不时反省自己，那得到好的方法，又有何难呢？让我们带着自己的好方法，摧毁前进道路上的一切困难，生得如夏花般绚烂！（总结点题）

               蛮干不如巧干

如果有一天你走在街上，看到有一个人在试图用大铁棒打开门上巨大的锁，你一定会想，这个人不是强盗就是个傻子。的确，用一身蛮劲的铁棒开锁只会把锁砸坏，而轻巧的钥匙因为懂得锁的心思，所以开锁不费吹灰之力。我们做事情也是这样，空有一身力气地蛮干，往往不如巧干的效果好。（生活现象，引出观点）

蛮干意味着不顾方法，不顾实际地办事，好比用铁棒开锁，不但开不了锁，反而会将锁弄坏，所谓“赔了夫人，又折兵”。芬兰有句谚语：“宁可花一天好好思考，也不要用一周时间蛮干徒劳。”历史上有名的楚霸王，“力拔山兮气盖世”，骁勇善战，更是用以一敌十之勇。可就是这样一个勇猛的项羽，竟落得孤身一人自刎于乌江边的下场，可悲可叹。项羽空有一身好力气，但不肯好好研究兵法，又不听谋臣劝阻，只知道一味拼杀。他的悲剧，绝大部分是因为只会蛮干，才输给了老奸巨猾的刘邦。中国民间也有句谚语，是老百姓根据生活实际总结出来的道理：“劈柴不照纹，累死劈柴人”。正因如此，做事不应该只顾蛮干，而应学会巧干。（反面事例[详例]+引用谚语）

巧干说明能够摸清形势，慎重下手，巧用策略，即：知己知彼，方能百战百胜。正如钥匙开锁，摸清了锁的内部，用恰当的方法，轻易打开锁。在历史上有许多以少胜多，以弱胜强的战役正是如此。如被人们所津津乐道的“火烧赤壁”一战。曹操明显是仗势欺人，气势汹汹，而诸葛亮和周瑜在分析了曹操不善水战的情况后，妙“送”“连环计”“苦肉计”，最后巧借东风，赢得了这对三国鼎立奠定基础的至关重要的一战。倘若东吴与蜀硬与曹操正面交锋，只怕到时真是“铜雀春深锁二乔”了。这也是为什么人们说会下棋的人，是“棋不看三步不捏子”的。巧干要求人们多思多想，对不了解的情况决不轻易下结论，方是智者所为。

回顾历史，鲜见有伟人早起晚归，不顾效率地蛮干。能成大事者，大多是处变不惊，有策略有计划达到自己目标的人。这些人通常能够把握规律，抓住关键，集中力量到一点去突破，使事情事倍功半，此乃巧干之实质也。人们常说：“三岁孩子做了再想，六十岁的老人想了再做。”是的，“初生牛犊不怕虎”，我们需要有闯劲的人，但并不是仅凭匹夫之勇蛮干硬闯。好力气也要有好头脑，勇气结合巧干，才能问鼎辉煌。

苏联有句谚语“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”什么钥匙开什么锁，摸清形势再下手，办事情一般就这么个简单的理儿——蛮干不如巧干。

              转角、阳光

一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使前劲把拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏，一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了把青草，放在牛的嘴前，牛跟着走了。

走过这个转角，就能看到阳光。

你或许常常抱怨世事艰难，让你束手无策。你或许为一些问题绞尽脑汁，却没有结果而无奈沮丧。因为，你真的很用心地用各种方法去尝试了。

但是，请别焦躁，请别等待，行动起来，勇敢的从反面去试一试，转个弯想一想，让转角后的阳光助你走出阴霾，引你走向成功。

转角后的阳光很自由！

“采菊东篱下，悠然见南山”从字里行间流露出的惬意和闲适让我们看见了陶渊明义无返顾的走过了那个转角。他知道沿着原路向前走，等待他的只有令他厌恶的官场，于是他识时务的选择了相反的路，走向自由，寻到了转角后自由的阳光。

转角后的阳光很温暖。

“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活下去。”正如选择第二条路的刘伟说的那样，他的人生很精彩，当然，他的精彩与他十几年前那次勇敢地走过转角有着密不可分的关系，转角后温暖的阳光让这个失去双臂的年青人重拾希望，让他看到并认识到自已不是没用的废物，他可以制造奇迹，试想，如果当初他没有走过那决定他命运的转角，而是一味的沉沦，那么，让无数人为其动容的明珠特将不复存在，他寻到了转角后温暖的阳光。

转角后的阳光很华丽！

“笑到最后，才笑的最甜。”这不由让我们想到，几十年前，林肯睿智走过转角收获的华丽的阳光，而对竞争对手的财大气粗和自已的一贫如洗。他聪慧地选择了真诚，友好的去对待选民，让人们真切的体会到他人格的芬香。当然结果也正如他心中所想地那样，那满脸得意，认为总统之位势在必得的对手没有得到人们的认可，而他却寻到了转角后华丽的阳光。

阳光，是转角后天神送给我们的礼物，它给人以自由、温暖、愉快……那么还会有谁会报怨呢？阳光就在转角后啊！

如果你还再为那此世事困扰，那么就勇敢地走过那个转角吧！去寻找属于你的那线阳光！

殊途而不同归

种瓜得瓜，种豆得豆，殊途而不同归。       

                                          ——题记

并非在所有的时候“条条大路可以通罗马”的。对待小孩子哭的情况，有人是你越哭，我就越打直到你不哭为止，结果小孩子是越哭越厉害.而有的人则是你哭了，肯定是伤心了，那我就逗你开心，哄你开心直到你笑为止，结果小孩是破涕为笑。你看不同的方式，其换来的结果不同。

并非在所有的时候压力可以被转化为动力的。对待即将要参加高考的孩子，有的家长是你马上就要考试了，所以你只准好好学习.只准考一类大学，结果孩子压力大以致于成绩一跌再跌，轻生事件也并非罕见.而有的家长是孩子要考试了，你肯定会很辛苦，要学会休息，加油就好了，考到哪儿都行，结果孩子越学越有劲儿，成绩一个劲地上升。其实，两种父母都是为孩子好，但是不同的表达，其换来的结果不同。

既然殊途不同归，那么面对生活中的大大小小的事，面对形形色色的人，我们又该采取何种“途”以至最好的归呢？

要牛进牛栏，喂些草引诱就好，不必抽打。

替孩子着想，多给些关心就好，不必急躁。

刘备曾三顾茅庐，张飞与之同往，同样的目标，张飞等得不耐烦而多次口出妄言，因而一顾并未见孔明其人。二顾时三人都甘愿，和气地等待，虽未见孔明本人，却见到他岳父，也算是有些进步。三顾时三人都诚心实意并终于因为态度好而请得一员大师。

叶利钦生平以冷静，智慧著称，然而面对他不屑一顾的人，他想与之做伙伴，但却因为他总那么高傲而遭拒绝，最后有一次他因实在需要才低头向那人借了一本书，而至于和那人做了朋友。他由高傲到低头的转变得到的是朋友。

一把钥匙开一把锁，钥匙用对了，门才能得以打开；钥匙用错了，非但门开不了而且钥匙可能会断在里面。面对同样的东西，不同的态度，不同的做法所带来的结果不同。

殊途而不同归。选最好的途，得你要的归。

                          让经验在实践中丰富                          

哲学家知识丰富，却在拉牛进栏的过程中，犯了经验缺失的谬误，拉牛鞭打牛不能让牛前行，在农夫给草牛吃而把牛引入牛栏的过程中，哲学家才恍然大悟：不同的物要用不同的方法、适合的方法。虽然他知识丰富，却疏于实践中获取经验。

“赵括纸上谈兵”的故事我们都耳熟能详，赵括他熟知《孙子兵法》，却在实际指挥作战时缺乏经验，按照兵书，不结合实际战地形势指挥，结果狼狈大败。而诸葛亮，一代杰出的丞相，在战火纷飞三国中，指挥了多少成功漂亮的战役，就说“空城计”“草船借箭”等，就显出了他的生活经验的丰富，若是赵括在实践中获得经验，将兵法计谋结合到实践中去，或许他不会落得如此大败。

知识结合实践，实践中积累经验，这样才能做好一件事，达到事半功倍的效果。现代医学的发展，是以古时医学者们的经验为奠基的，最早的医学著作《本草纲目》更是发挥了巨大的作用，它的作者李时珍，是爬遍了万水千山，尝遍了万草千花，积累了毕生的经验而著作成的，若不是在实践中丰富了如此多的经验，又何以能作出这么伟大的著作来呢？又何以能有现在这么发展的医学技术来为我们救治呢？让经验在实践中得以丰富，丰富了自己，也丰富了他人。

让经验在实践中丰富，不仅在于过去，而且更在于现今。现今由于独生子女的普遍，宠溺现象愈加于泛存在，很多事实不得摆在眼前：孩子们甚至到大学去的已成年人，都缺少实践，缺少经验，难以在社会中照料自己，很好地过着生活，曾在新闻报纸的头版上，出现了大学生因不会自己照顾自己而跳楼自杀的新闻，这充分证明了经验的重要性，在实践中丰富经验，在生活中得以历练，获得更多的技巧，是生活的必须所及。

家长们为了孩子的未来，让孩子们专心于学习，学习知识，更多的知识，但他们却忽略一点：知识是为了用于实践的。现在多少大学生无业，而经验丰富的人却更易得到聘用，现在大学里读书亦要实习，目的就是让学子们在实践中丰富经验，以适应社会。

所以，爱孩子的家长们，放开你们保护的双手吧，让孩子们在实践中放飞翅膀，不要让他们成为不会拉牛的哲学家。